אל תאמינו! זֶה לֹא נָכוֹן שֶׁהֵם נִשְׁאָרִים צְעִירִים לָנֶצַח
עלון פסיכולוגיה עברית | 16/6/2024 | הרשמו כמנויים
לא קל לקום לבוקר כזה, מר כלענה, עם היוודע דבר נפילתם של עשרה לוחמים צעירים במהלך השבת החולפת. פניהם היפות של הנופלים, מביטות מן המסך, והמחשבה על כל החיות שנשפכה ונטמעה באדמה רחוקה-קרובה, שורפת את בית החזה. אדוות השכול מקיפות בעוד ועוד מעגלים כל אבן טובה שנפלה אל קרקעית האגם. גם עבור מי שלא מכיר את הנופלים, בבוקר שכזה, המשמעות עלולה לנזול ממשימות פשוטות, והתמהון יכול להאט את המחשבה. עוד שבת חלפה.
השבוע באתרנו מאמרים מקצועיים חדשים ומעוררי מחשבה ומאמר ותיק שעוסק בהתמודדות עם אובדן כפי שהיא מופיעה במגילת רות:
מטפלים רבים מגלים הססנות, עד כדי הימנעות מיישום עקרונות הגישה של טיפול דינמי ממוקד קצר מועד עם ילדים. הנימוקים לכך נשענים על החשש שמא עקרונות הגישה וטכניקות העבודה הייחודיות המאפיינות אותה, יעוררו בילדים חרדה בלתי נסבלת/מווסתת, שתוביל להתנגדות, הימנעות או נשירה מהטיפול. פעמים רבות הקושי, ההימנעות והאתגר, אינם של הילד, אלא של המטפל. בשאלת יישום הגישה עם ילדים, חיוני להבחין בין הכרה בכך שאוכלוסיית הילדים דורשת התאמת הגישה למאפייניה ההתפתחותיים הייחודיים, לבין הימנעות והתנגדות המטפל בשל קשייו המודעים והלא מודעים. יעקב יבלון מנסה להבהיר את ההתאמה והשימוש בעקרונות הגישה לעבודה עם ילדים, ולאתגר את המטפל לבחון את מחסומיו וההתאמות הנדרשות מצדו. התאמות שמטפל נדרש לעשות, מול כל עבודה טיפולית עם אוכלוסיית יעד בעלת מאפיינים ייחודיים.
פסיכותרפיה מינית יצירתית משלבת בין פסיכותרפיה מינית לתרפיה באמנות, והשעון הוא כלי יישומי להתמודדות עם משברים מיניים בזוגיות. המיתולוגיה מאגדת בתוכה סמלים וארכיטיפים מהתת-מודע הקולקטיבי. התבוננות במשבר המיני בזוגיות באמצעות גיבורי המיתולוגיה, מאפשרת לצקת משמעויות אוניברסליות, לצד משמעות אישית וייחודית, המותאמת בתפירה עילית לכל אחד מבני הזוג ולזוגיות. השימוש בארכיטיפים מרחיב את נקודות המבט של הפסיכותרפיסט המיני היצירתי ומעודדות יצירתיות מחשבתית, המסייעת לזהות את הגורמים המחבלים במיניות. חגית ארצי מציגה את השעון, ארגז כלים ייחודי להתמודדות עם משברים מיניים בזוגיות, המציע התבוננות, הרואה במשבר המיני הזדמנות לצמיחה אישית, זוגית ומקצועית, ויישום קליני ייחודי באמצעות הצגת מקרה של זוג המציג את הארכיטיפ האישי והזוגי של אקו ונרקיס.
במהלך השבוע הזה, צויין חג השבועות, ויש מי שקראו את מגילת רות. מאמרה הותיק של ד"ר תורי גולדשטיין שואל מה לפסיכולוגיה המערבית יש להגיד על דרכי ההתמודדות של ערפה, רות ונעמי? ומנסח את דרכי ההתייחסות לאובדן דרך התנהלותן של שלוש הנשים במגילה. מגילת רות מתארת את הטרגדיה של אלימלך ומשפחתו בתקופת השופטים: אלימלך, אשתו נעמי, ושני בניו מחלון וכליון, מהגרים למואב בגלל הרעב בארץ; האב נפטר במואב, הבנים מתחתנים עם נשים מואביות (רות וערפה) ובהמשך נפטרים גם הם. נעמי הערירית מחליטה לחזור ליהודה, הכלה ערפה נשארת במואב, ואילו רות, הכלה השנייה, דבקה בנעמי וחוזרת עמה ליהודה. מאמר זה עוסק בהתבוננות מפריזמה נשית על אבל ואובדן במגילת רות, וניתוחה על פי התפיסה היהודית ותפיסות פסיכולוגיות מודרניות - מפרויד, בולבי ואליזבת קובלר רוס ועד לתפיסות החדשות של שמשון רובין. המאמר דן בדרכי ההתמודדות של שלוש הנשים במגילה, נעמי, רות וערפה, עם האבל והאובדן; בהבדל בין הבחירות של הנשים, המלמד על יחסן לאובדן ולאבל; ובהשתלשלות המאורעות לאחר מכן, הרומזת על תפיסת היהדות את התנהלות הנשים.
אל תאמינו! / גיורא פישר
זֶה לֹא נָכוֹן שֶׁהֵם נִשְׁאָרִים
צְעִירִים לָנֶצַח.
הֵם לֹא נִשְׁאָרִים לְשְׁנִיָּה נוֹסֶפֶת
אֲפִלּוּ לֹא
לְעוֹד חִבּוּק אֶחָד.
Photo by Annie Spratt on Unsplash
