מקורות

פרוייקט דור-a הוא חלק של הסקציה הקלינית בישראל, וגם חלק אינטגרלי של ה-New Lacanian School. קליניקה של סימפטומים של ימנו.

 

מבט על פעילות מרכזי הסיוע בקרב ילדים ובני נוער ובמערכת החינוך בישראל 2007. חוברת הכוללת מבחר מאמרים בנושא אלימות מינית, בתי ספר ומערכת החינוך

 

יונתן, חבר בארגון "מתמודדים למען מתמודדים" יצר סרטון אנטי-סטיגמה

 

הרצאה זו תעסוק ב" משה", המסה האחרונה ש- פרויד כתב. מסה זו היתה לפרויד לכמעין עבודת סיכום בה חזר על כמה וכמה מרעיונותיו- כאילו מבקש לגייס אותם לפתרון השאלות שהעמיד לעצמו, שעיקרן : 1) הדמות האמיתית של משה האיש, מה הגישה המחקרית הנכונה והבלתי-משוחדת על ידי אמונות דתיות למקרא, ומה הדמות האמיתית של האמונה באל היחיד. 2) מה אופי העם היהודי ומדוע הוא שנוא בעמים: מה סיבת האנטישמיות. 3) איך ניתן לרתום את הידע הפסיכואנליטי לפתרון שאלות כאלה.

 

בוקר בהיר אחד התעוררה אמא חגית שטופת זיעה. היא העירה את אבא אבי בבהלה: חלמתי חלום נורא! חלמתי שיש חופשה של חודשיים תמימים מהגן ואנחנו צריכים למצוא איך להעביר חודשיים עם הילדים בבית, ובכל זאת לא לאבד את מקום העבודה והשפיות! אבא אבי חיבק את אמא חגית, מחה את הזיעה ממצחה, ולחש לה בשקט: חגית, יקירתי, כן, החופש הגדול כבר כאן, זה לא חלום... נשמע קיצוני במקצת? ייתכן, אך להורים רבים החופשה הגדולה משמעה מועקה גדולה ותהייה – איך צולחים בשלום את התקופה הזו?

 

פוריות, פריון, טיפולי פריון-מילים שיכולות להפוך כל כך טעונות. נשים הסובלות מבעיות פריון מכונות לעיתים בספרות הרפואית כ"המיעוט הנשכח והשותק". נראה לפעמים שבתוך כל הפרטים הטכניים של הבדיקות, האבחונים, והטיפולים- האישה כאדם שלם, ובן הזוג שלה הולכים לאיבוד. מה קורה בעולמה הרגשי של אישה הסובלת מבעיות פריון, ולמה הנושא כל כך חשוב?

 

שקרים שספרתי לעצמי הוא רומן המבוסס על יומנה האותנטי של תמר, אשה צעירה בשיאו של משבר נפשי. בשנה שבה כתבה את היומן, בהיותה בת 33, טופלה על-ידי פסיכולוג שעודד אותה להעלות על הכתב את חלומותיה, והשתתפה בקבוצת תמיכה של אכלני יתר אנונימיים (OA).

 

מי יטפל בנפשנו? הצעת תיקון לחוק הפסיכולוגים מעוניינת להרחיב את הטיפולים הפסיכותרפיים ולאפשר לפסיכולוג שלא התמחה כקליני להעניק טיפול בתחום התמחותו. המתנגדים טוענים כי רק מי שעבר התמחות קלינית מוסמך לטפל. כתבה מאת צבי לביא, אתר Ynet

 

סיכום הגישה הרציונלית- אמוטיבית של אליס. הסבר האמונות הלא רציונליות המעוררות בנו רגשות שליליים, והדרך לווסת רגשות אלו דרך התדיינות וויכוח עם המחשבות הלא רציונליות. ביסוס דיבור פנימי רציונלי העוזר לווסת את הרגשות.

 

"כדי להעביר את אחד המסרים העיקריים במאמר, בהתייחס לטיפול דינאמי קצר מועד, אשאיל את האנלוגיה הספרותית בה משתמש Barasch דרכה הוא מקביל את היחסים בין טיפול דינאמי ארוך וקצר, ליחסים שבין הנובלה והסיפור הקצר. הסיפור הקצר אינו התחלה של נובלה שננטשה, הוא אינו פרק פותח של הנובלה והוא אינו נובלה מלאה שבאופן מאגי צומצמה בהיקפה. הסיפור הקצר הינו ז'אנר ספרותי מובחן ועשיר, העומד בזכות עצמו. הוא חולק כמה מאפיינים עם הז'אנר הארוך, אך הוא בעל מאפיינים ייחודיים משלו. יותר מכך היחסים ביניהם אינם של תחרות או עוינות. הסיפור הקצר אינו תחליף לנובלה. אף כותב של סיפור קצר לא יטען, שהנובלה הינה בזבוז של זמן ומאמץ או שהסיפור הקצר הינו רדוד וחסר ערך כדי להתמודד עם חומר, שרק הנובלה יכולה לטפל בו.

 

הרצאה מהפנל שהתקיים בכנס המדעי להנחייה וטיפול קבוצתי: הדרה-שייכות-תשוקה 13-14 ביולי 2008 במכללת ספיר. נושא הפנל: התפתחות תהליך מקביל של אימון קבוצתי בכיתת לימוד לאימון אישי והשלכותיו על פיתוח מודל רב מימדי לאימון אישי וקבוצתי

 

כיצד להוביל את עצמי ביחסים כך שאהיה במיטבי וגם אאפשר לזולתי להיות במיטבו? על שאלה מאתגרת זו מנסה חיים עמית לענות במאמר זה. הוא לומד מחווית תרגול זוגי בריקוד הטנגו לדרכי הובלה מיטיבות ביחסים מגוונים: בזוגיות, בעבודה, במשפחה.