מקורות

על האפיונים הרגשיים הנלווים לצפיה בתכניות ריאליטי - אשר ניתן לדמותם לדפוסים של התנהגות בולמית.

 

מאמר המספר את תהליך איבוד השיער שלי במהלך טיפולים כימותרפיים

 

על האמת ועל בעלי האמת, על מוסד הגורו ועל סכנותיו, ועל תהליך ההתמחות. ברשימה זו לא אעסוק, כמובן, בכל השאלות הנכבדות העולות מסוגיית האמת וסכנותיה אלא רק בקשר של סוגיות אלו לתהליך ההכשרה היונגיאנית, ובהשפעה של דברים אלו על מערכת היחסים בתוך האגודה.

 

המחברת מגיבה למאמרים שפורסמו במדור 'ניו אייג' של NRG מעריב בדצמבר 2008 פרי עטו של אמיתי מגד (הראשון: 'פסיכותרפיה: טיפול שמתווכח עם המציאות, והשני עוסק ב'אשמתו של הקורבן'). המחברת חולקת על מרבית הנחות היסוד של הכותב, על מסקנותיו וכמו כן גם על המלצותיו בדבר הדרך להלחם בטראומה מינית מתמשכת בילדות. לדעת הכותבת, נסיון לדחוס את הדרמה של גילוי העריות לסד של עקרונות ניו אייג'יים הוא נסיון עקר, שבמקרה הטוב אינו מעלה ואינו מוריד ובמקרה הגרוע עלול לפגוע בקורבן ולהחמיר את מצבו. מתוך אתר 'מקום'

 

הספר " להרבות טוב בעולם : בודהיזם, מדיטציה פסיכותרפיה" מאוד שימח את לבי. מזה שנים שאני מועיד את עצמי ללמוד מעט בודהיזם והתעצלתי לחפש איפה. על היהדות אני יודע קמצוץ של משהו. על הנצרות גם, אם לא מתוך לימוד הרי שקריאה וקולנוע הביאו אתם מעט ידע. על האסלאם אינני יודע דבר מלבד מצוות חמשת התפילות ביום וכמה חגים. לא חינכו אותנו להתעניין למרות שמן הראוי היה שכולנו נכיר מעט ממה שאומר האסלאם מכיוון שאנו מוקפים במאמינים בו. סקירה מאת דן לחמן באתר אימגו

 

מאמר מתוך הספר "העצמי האמיתי ועצמי האמת" שיצא בהוצאת הקיבוץ המאוחד 2006 מתוך אתר האגודה הישראלית לטיפול במשפחה ובנישואין ובחינוך לחיי משפחה

 

ניתוח סמלים קבליים בספר "סוף דבר" מאת יעקב שבתאי כמציינים תהליכי טרנספורמציה של הנפש. מתוך אתר 'החברה היונגיאנית הישראלית החדשה'

 

חוויותיה של אסתר אליצור ממצסע להכרת האימון הבודהיסטי פורסם לראשונה ברבעון 'שיחות' מתוך אתר המרכז לרפואת גוף-נפש

 

המאפיינים, גישות והשיטות בהם כתות שוטפות את מוחם של קורבנותיהם. מתוך האתר: http://www.xmessianic.co.il (תרגם וערך אברהם ב.)

 

יסודות הדרך הבודהיסטית לטיפול בנפש. התפרסם לראשונה ברבעון "שיחות". מתוך אתר 'פסיכו-דארמה'

 

להרבות טוב בעולם: בודהיזם, מדיטציה, פסיכותרפיה, סיפרה החדש של אסתר פלד, עוסק בבודהיזם ובפסיכותרפיה. ההבדל העקרוני בין הטיפול המערבי לבודהיסטי נוגע לעצם הגדרת "מושא" הטיפול, והוא ה"אני". "גם הבודהיזם וגם הפסיכואנליזה הקלאסית מניחים כי האני הוא כלי השרת של התשוקה" (עמ' 76). אולם רק הבודהיזם מבין כי "האשליה שאני אדון לרצוני היא אחת האשליות המסוכנות ביותר שאדם מחזיק בהן" (עמ' 77). אדרבא, נדמה שרוב המטפלים במערב יעודדו את טיפוחה של אשליה זו כחלק מחיזוקו של "אני" בריא, עם המלצה "להיות מציאותי" ולנהל בצורה מושכלת את כלכלת הרצונות והתשוקות.

 

במאמר מתואר מפגש בין פסיכיאטר בן זמננו לסידהרתא, הודי צעיר, בן המאה החמישית לפני הספירה. סידהרתא שואל שאלות בנוגע למהות קיומנו בן החלוף ומוטרד באופן עמוק מהסבל האנושי. איזה אבחנה ואיזה טיפול יש לתת לאיש שלימים יקרא בודהא? תרגום של אורי מלמד לכתבה של Shyam K. Bhat, אשר פורסמה ב- Journal of Clinical Psychiatry.