הי רונית

שמחתי לקרוא את ההודעה שלך.

אכן בעשרים השנים האחרונות  וכבר יותר עוסקים בעולם בחיבור בין פסיכולוגיה ודת ואמונה בכלל. כך עם הנצרות האיסלם הבודהיזם ועוד ועוד. מדובר בפסיכולוגיה שבו ה"כוכב הראשי" הוא האלוהי ותורתו שנתן אותה לבני האדם ולא האני האדם.

בארץ יש שני אנשים מרכזיים שעוסקים בכך דר יאיר כספי שמלמד באוניברסיטת תל אביב במכון צימבליסטה ופרופסור מרדכי רוטנברג בירושליים. את שניהם אפשר להשיג דרך הגוגל.

 הנה דוגמא מענינית בנושא

   ו וּמָל ְה' אֱלֹהֶיךָ אֶת־ לְבָֽבְךָ וְאֶת־ לְבַב זַרְעֶךָ לְאַֽהֲבָה אֶת־ ְה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל־ לְבָֽבְךָ וּבְכָל־ נַפְשְׁךָ לְמַעַן חַיֶּֽיךָ: (מל: מילה, ברית מילה, ברית של מילים, מילל. אלוהים נתן לנו ולזרענו, כלומר ליהודים בפרט ולמין האנושי בכלל, מילים ככלי ביטוי. המילים הם אות לברית בין האדם לבין המציאות סביבנו שאלוהים ברא.)

   יא כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָֽנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לֹֽא־ נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹֽא־ רְחֹקָה הִֽוא: יב לֹא בַשָּׁמַיִם הִוא לֵאמֹר מִי יַֽעֲלֶה־ לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַֽעֲשֶֹֽנָּה: יג וְלֹֽא־ מֵעֵבֶר לַיָּם הִוא לֵאמֹר מִי יַֽעֲבָר־ לָנוּ אֶל־ עֵבֶר הַיָּם וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַֽעֲשֶֹֽנָּה: יד כִּֽי ־קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָֽבְךָ לַֽעֲשֹתֽוֹ: (דרך החיים שאלוהים ציווה ניתנת להבנה, היא קרובה אלינו, היא איננה בשמים, אין צורך לעלות לשמיים כדי למוצאה, אין צורך להפליג למסעות אל מעבר לים, המצווה בתוכנו היא, באמצעות המילים ניתן להגיע אל האמת הזו שאלוהים השכין בתוכנו שעל פיה נעשה. השכנה זו של האמת  בתוכנו, היא אולי השכינה.) טו רְאֵה נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַיּוֹם אֶת־ הַֽחַיִּים וְאֶת־ הַטּוֹב וְאֶת־ הַמָּוֶת וְאֶת־ הָרָֽע: (המציאות החיצונית והפנימית נבראה על הטוב והרע שבה. המוות כרע הוא מוות לא טבעי שבה כתוצאה ממחדלנו.) טז   אֲשֶׁר אָֽנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לְאַֽהֲבָה אֶת־ ְה' אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בִּדְרָכָיו וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקֹּתָיו וּמִשְׁפָּטָיו וְחָיִיתָ וְרָבִיתָ וּבֵֽרַכְךָ ְה' אֱלֹהֶיךָ בָּאָרֶץ אֲשֶׁר־ אַתָּה בָא־ שָׁמָּה לְרִשְׁתָּֽהּ: יז וְאִם־ יִפְנֶה לְבָֽבְךָ וְלֹא תִשְׁמָע וְנִדַּחְתָּ וְהִֽשְׁתַּֽחֲוִיתָ לֵֽאלֹהִים אֲחֵרִים וַֽעֲבַדְתָּֽם: יח הִגַּדְתִּי לָכֶם הַיּוֹם כִּי אָבֹד תֹּֽאבֵדוּן לֹא־ תַֽאֲרִיכֻן יָמִים עַל־ הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אַתָּה עֹבֵר אֶת־ הַיַּרְדֵּן לָבוֹא שָׁמָּה לְרִשְׁתָּֽהּ: יט הַֽעִדֹתִי בָכֶם הַיּוֹם אֶת־ הַשָּׁמַיִם וְאֶת־ הָאָרֶץ הַֽחַיִּים וְהַמָּוֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה וּבָֽחַרְתָּ בַּֽחַיִּים לְמַעַן תִּֽחְיֶה אַתָּה וְזַרְעֶֽךָ: (אלוהים הוא העד לאשר ניבחר. אנחנו חופשיים לבחור בחיים. יש במצוותיו כדי לאפשר חיים טובים ומוות טבעי.) כ לְאַֽהֲבָה אֶת־ ה' אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹעַ בְּקֹלוֹ וּלְדָבְקָה־ בוֹ כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ לָשֶׁבֶת עַל־ הָֽאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ְה' לַֽאֲבֹתֶיךָ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּֽלְיַֽעֲקֹב לָתֵת לָהֶֽם: (הוא האלוהים, הוא חייך ואורך ימיך, לשבת על האדמה. האלוהים אמנם נשבע, אך זוהי שבועה מותנית. השייכות תלוי בבחירה בטוב.)

ברית מילים כרתנו עם אלוהים ובעקבותיה תורת חיים נטע בתוכנו.

לא בשמיים תורת החיים ולא מעבר לים.

בידנו האפשרות לחשוף את צפונות התורה השתולה בתוכנו.

כי קרובה היא, כי בליבנו היא.

וכאשר היא הולכת ונחשפת, אנו אמורים לבחור.

ואלוהים הוא עד לבחירתנו, צופה, אך לא מתערב.

בשבועת אלוהים קיבלנו הזדמנות לשבת על האדמה הזו.

אך השבועה מותנית, בחשיפת התורה בתוכנו ובבחירה בטוב.

יום טוב

יששכר